L'oeil blessé ; politiques de l'iconoclasme après la Révolution française

Sommaire

Introduction.
Chapitre 1. L'empire des signes en politique.
1- L'ordre visuel de la souveraineté.
Le portrait du souverain : dissémination, démultiplication, ostentation.
Drapeaux et cocardes : les couleurs souveraines.
Les empreintes de la souveraineté.
2- Sémaphores civiques : marquer l'espace public.
Arbres de la liberté versus croix de mission.
Statues de grands hommes, monuments expiatoires et tombeaux : totems ou tabous ?
3- Signes politiques et « façades personnelles ».
Le vêtement : accessoires et couleurs.
Le langage des fleurs.
Animaux mis en scène, animaux expiatoires.
Le fétichisme des objets.
4- Lire à travers les signes : regards indiciaires.
Lire l'histoire en train de se faire.
Lire les opinions : l'impossible transparence des signes.
Lire la sédition.
5- La vitalité des signes et des images.
Langage « populaire » et incarnation du politique.
Présence réelle de l'image ?
Sacralité et idolâtrie.
Rémanences : une culture magique des signes (premier XIXe siècle).
Chapitre 2. Le désordre des signes : 1814-1830.
1- L'instant destructeur : jouer avec la souveraineté (1814-1815).
Iconoclasme et régime d'incertitude.
La souveraineté retournée contre elle-même : Paris, 31 mars - 8 avril 1814.
Iconoclasme cathartique, iconoclasme mimétique : Marseille, 1814-1815.
Souveraineté insurrectionnelle : une révolution symbolique au village (Graveson, 6 avril 1815).
2- Effacer le passé proche : dé-napoléoniser, dé-révolutionner l'espace public.
L'iconoclasme vu d'en haut.
L'oeil de la Contre-Révolution.
Percer le mur de l'espace privé, traquer les ennemis : une terreur iconoclaste ?
Les feux de l'expiation : autodafés iconoclastes.
3- Briser des idoles, fracturer l'espace public : l'iconoclasme séditieux (1814-1830).
Une vue panoramique.
La construction juridique d'un délit politique.
Faire sécession.
Démobilisation militaire et dissidence politique.
Arrêter la Contre-Révolution.
Interactions : défi, honneur, virilité.
Dérision, inversion, défoulement : le « carnavalesque » en question.
Monnaies iconoclastées : anatomie d'un geste frondeur.
Chapitre 3. Iconoclasme et révolutions, de 1830 à 1871.
1- Scènes inaugurales et mimétisme révolutionnaire.
Marquage de l'espace insurgé et fracture du temps.
« Saccages rituels » et occupations des lieux de pouvoir.
Auto-contrôle.
Occupation, incorporation et « satire en action ».
Saccages et épurations iconoclastes.
Protagonisme et imaginaire iconoclastes : le trône brûlé.
Paris / province : résonances iconoclastes.
2- Iconoclasme et régénération.
Une démocratie du regard ?
Les seuils du tolérable : paroles et arguments iconoclastes.
Vigilance civique : l'oeil citoyen.
Des gestes chirurgicaux ; iconoclasme et iconoclash.
Cycles iconoclastes.
Effacer le théologico-politique (1830-1831).
Recharge iconoclaste et pacification des émotions (1831-1832).
Résistances iconoclastes et lutte pour la maîtrise de l'espace civique (années 1830).
Un iconoclasme en mode mineur (1848) ?
Un iconoclasme d'ordre public (1849-1852).
Réveil et crise de l'iconoclasme (1870-1871).
La colonne Vendôme abattue : l'espace émancipé ?
L'iconoclasme dans les lieux de culte : dévoilement, défoulement, réappropriation (1871).
Conclusion.
Sources et bibliographie.
Table des illustrations.